四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的(de)思维，可(kě)以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的(de)权(quán)利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强(qiáng)调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世(shì)界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强(qiáng)调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是(shì)指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属科(kē)学(xué)主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于十九世(shì)纪(jì)下(xià)半期和(hé)二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫(hè)主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义(yì)与(yǔ)实(shí)证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主义(yì)的(de)第(dì)三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的(de)是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世(shì)纪六(liù)十年代以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普尔的(de)批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识(shí)也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事(shì)物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来(lái)说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)每(měi)一个(gè)事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境(jìng)决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的(de)道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数(shù)人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺(yì)术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的(de)美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗(luó)马以(yǐ)来(lái)关(guān)于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为(先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些wèi)：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前(qián)6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的(de)人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括(kuò)苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位(wèi)哲学(xué)家之间(jiān)的(de)联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏(sū)格(gé)拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六(liù)个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资(zī先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些)料(liào)：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答(dá)我们的道德困境

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