什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

　　关于什么(me)叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面以及人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面，什么叫(jiào)人文关怀 举(jǔ)例(lì)说明，什么(me)叫人文关(guān)怀文化(huà)，什(shén)么叫人文关怀什(shén)么叫终极(jí)关怀，什(shén)么叫人(rén)文关(guān)怀,你怎么理解(jiě)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活小知识：

什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价(jià)值，

　　要求人的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层层递进又(yòu)密切(长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展还(hái)是实现自身发展方面都居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人(rén)的社会(huì)价值和个体价(jià)值的统一、作为手段和(hé)目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活(huó)的主体，也是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活(huó)乃至(zhì)整个(gè)社会(huì)生活(huó)的主体(tǐ)，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的(de)生活、提高人的生活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精(jīng)神(shén)文化层面的(de)需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着(zhe)力于(yú)人的自我发(fā)展、自(zì)我完善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外(wài)力(lì)强(qiáng)制的发展;是各(gè)方面(miàn)素质都得到较好的发展或达到一定水平的发(fā)展;是(shì)在(zài)承认人的差异性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上的全(quán)面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世(shì)界观(guān)，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关(guān)怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又是(shì)自(zì)身存在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于(yú)一般的物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明(míng)建(jiàn)设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方式，社(shè)会要关注(zhù)人(rén)的(de)精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到了极(jí)大的提(tí)高，物质文明(mín长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的g)的进(jìn)步使人们的衣(yī)食之忧得(dé)到解决(jué)，市场化为人们带来了(le)丰厚(hòu)的利润与物质的享受(shòu)，但(dàn)市(shì)场经济(jì)的实用性与功利性特(tè)征(zhēng)，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济(jì)条(tiáo)件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人(rén)们对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代(dài)对物质生活的(de)迫切需要，另一方(fāng)面却(què)是这种需要(yào)与社会所(suǒ)能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工(gōng)作提出了(le)以(yǐ)科(kē)学的理(lǐ)论武(wǔ)装人(rén)，以正确(què)的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚的(de)精(jīng)神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足于(yú)人的自(zì)身建(jiàn)设(shè)尤其是精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导(dǎo)者的(de)远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最常(cháng)见(jiàn)的文化载体，应当(dāng)担负起历史的重任(rèn)，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得(dé)更(gèng)多的读者，为自身(shēn)的发展开拓(tuò)更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　要(yào)求(qiú)人的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性，促进人的(de)自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引导人(rén)们长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的正确对待自(zì)己、他人和社(shè)会，正确对(duì)待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是(shì)对人(rén)的生(shēng)存状况(kuàng)的(de)关怀、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的(de)人文(wén)主义传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的生存状况的关(guān)注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和对(duì)人类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自(zì)此以(yǐ)后，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文(wén)化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文化(huà)的(de)精神和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指(zhǐ)人(rén)际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在(zài)处(chù)世(shì)立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追求等(děng)方面做(zuò)出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精力(lì)集(jí)中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为(wèi)儒(rú)家(jiā)文化开辟(pì)了一条远神而(ér)近人的(de)人文主义道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的