公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)什么(me)年代是(shì)两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什(shén)么年代

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是指连(lián)续(xù)的一百年(nián)。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通常从可(kě)以被(bèi)100整(zhěng)除的年代或此后一年开始(shǐ)，例(lì)如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其(qí)中的1年通常表示(shì)“吾主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一世纪(jì)从公(gōng)元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定(dìng)为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义(yì)的(de)话(huà)，2000年(nián)则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西(xī)汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的(de)历史事(shì)件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝(dì)皇(huáng)后(hòu)王政君，六(liù)十(shí)余年为天下母(mǔ)，辅佐了(le)四(sì)个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政(zhèng)君为凭(píng)借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士(shì)和(hé)将相大臣(chén)，深得人(rén)心(xīn)，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方远(猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗yuǎn)近，出(chū)身(shēn)贵(guì)贱，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己封邑(yì)里收来的钱和(hé)粮，都拿(ná)出(chū)来赠(zèng)送给宾客，而(ér)自(zì)己家里却过着(zhe)十分(fēn)俭朴的生(shēng)活，朝野上(shàng)下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司马，以太后名(míng)义执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并把自(zì)己的(de)女儿嫁给汉平(píng)帝(dì)做(zuò)皇(huáng)后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年(nián)）十(shí)二(èr)月(yuè)，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书，要求让他代天(tiān)子临(lín)朝。

　　王政君(jūn)无奈(nài)，只好(hǎo)顺从这一要求，由(yóu)王莽摄(shè)政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘婴为皇(huáng)太子(zi)，号(hào)称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于(yú)王(wáng)莽代汉称帝(dì)的(de)符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三(sān)年(nián)），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某(mǒu)传(chuán)予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉(hàn)高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王(wáng)莽(mǎng)便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子(zi)位(wèi)，定(dìng)国号为(wèi)“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到(dào)了(le)他的托古改制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝时召集(jí)大(dà)夫、博(bó)士(shì)、议郎(láng)、郎(láng)官和诸生在白虎观猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗召开(kāi)的(de)一次讨论儒家经(jīng)典(diǎn)的学(xué)术(shù)会议(yì)。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”以来，儒家(jiā)思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治(zhì)思想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是(shì)由(yóu)于当时各家儒学学派传承不同，对于儒(rú)家(jiā)经典的版本、内(nèi)容(róng)多有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝(dì)时(shí)曾召(zhào)开“石渠阁(gé)会议”加以(yǐ)统一，但是(shì)经历(lì)王(wáng)莽(mǎng)新朝(cháo)的战乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬之学(xué)正(zhèng)式确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思想的统治(zhì)地位(wèi)，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳(yáng)白(bái)虎(hǔ)观，讨论五经异同，这(zhè)就是历(lì)史上(shàng)有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是(shì)朝廷修(xiū)缮儒学之所。

公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到(dào)哪一(yī)年？

　　公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是指公元1年到公元100年(nián)之册(cè)信(xìn)间的一百州昌轮年时间，包括这两个年份。

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