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公交车被C这才几天没做水,s货你是不是欠c了公交车站

公交车被C这才几天没做水,s货你是不是欠c了公交车站 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对应一(yī)句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是:贪:释(shì)义:欲(yù)求多、不知足的。

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贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什么意思(sī)啊,贪(tān)嗔痴慢疑的对应(yīng)一句(jù)

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释(shì)义:欲求(qiú)多、不(bù)知足。

  拼(pīn)音(yīn):tān。

  出处:《说(shuō)文(wén)解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪(tān)占、贪(tān)嘴、贪图(tú)、贪(tān)婪、贪(tān)生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是(shì)指对(duì)人不(bù)满,怪罪,仇(chóu)恨(hèn)心和愤(fèn)怒心。

  拼音:chēn。

  出处(chù):《说文公交车被C这才几天没做水,s货你是不是欠c了公交车站(wén)解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组词(cí):嗔怪(guài公交车被C这才几天没做水,s货你是不是欠c了公交车站)、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释义:本义:胡(hú)诌(zhōu),讲(jiǎng)话(huà)没有逻(luó)辑,思维混乱。

  引(yǐn)申义:不聪慧、迟(chí)钝;

  疯癫、癫狂;<公交车被C这才几天没做水,s货你是不是欠c了公交车站/p>

  持久不止;

  天(tiān)真的昵称;

  佛教语;

  指对某事或某人非(fēi)常着迷(mí);

  对某些事物难(nán)以自拔无法(fǎ)自拔,同“瘾”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字(zì)》:“痴,不慧(huì)也(yě)。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词:痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速(sù)度低;

  走路(lù)做事费得时间(jiān)长;

  慢也(yě)可以解释(shì)为(wèi)态度冷淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠(dài)慢、涣散。

  拼音(yīn):màn。

  出(chū)处:《左传·襄公三(sān)十一(yī)年(nián)》:“我远而(ér)慢之。

  ”

  组词(cí):且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑(yí):

  释义:本义是迷惑,引申为疑问(wèn)、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书(shū)·范升传》:“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑,信先(xiān)帝之所信,以示(shì)反(fǎn)本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下(xià)一句是什么?

  贪嗔痴慢疑的(de)下一句是:怨恨恼怒(nù)烦。

  贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑五种(zhǒng)心会使人造作恶业,像毒药会(huì)妨碍人的修行,故称为五毒心。

  清除五毒心是修行者的重要工作(zuò),若五毒心不(bù)除而修禅定,则终(zhōng)究是邪(xié)定;修大神通(tōng)或(huò)各种玄妙大法,若五(wǔ)毒心尚存,则可能会变成魔通或各种恶(è)法。

  因此,欲修佛道必先除(chú)五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五(wǔ)毒(dú)丸,一个成熟的(de)人(rén)握住(zhù)自己快乐的钥(yào)匙,他不期待别悔纤春人使他快乐,反而能将(jiāng)快乐与幸福带给别人。

  世(shì)人的(de)理(lǐ)解:

  其(qí)实普通人在酒桌上都(dōu)懂得(dé)适可而止,并非别人(rén)让我们(men)饮多(duō)少我(wǒ)们就饮多少,都会担心饮多了会醉,会失态,会干(gàn)傻事(shì)儿,这种能自我约束的竖或行为,遵纪守法等等(děng)就(jiù)是(shì)一种持戒的表现。

  因(yīn)此学(xué)佛不能太(tài)刻板和迂(yū)腐,并非是(shì)我们(men)滴酒不沾(zhān)就(jiù)正(zhèng)确。

  我们要以智慧心(xīn)明白戒律产生(shēng)的(de)初衷和(hé)目(mù)的(de)是什么,戒律绝不(bù)是修(xiū)行的目的,只是一(yī)种(zhǒng)防患的手段。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏洞(dòng)才会(huì)有“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是现(xiàn)在(zài)驻(zhù)世的话,订制的戒律肯(kěn)定会(huì)根据具体情况的(de)不同而(ér)碧耐有所调整。

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