高山(shān)流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么(me)意思是(shì)高山流水比喻知(zhī)音难(nán)遇(yù)或(huò)乐曲高妙的。

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高山流水是什(shén)么(me)意(yì)思服(fú)务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)用(yòng)“高山流(liú)水王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了(le)反映连(lián)绵大(dà)雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫(fū)钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时(shí)了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再相(xiāng)会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山(shān)流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间(ji王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗ān)难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲(qū)，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出自己(jǐ)店(diàn)里的特(tè)色(sè)然后给这(zhè)个特(tè)色其一(yī)个优雅(yǎ)的名(míng)字(zì)，来吸引(yǐn)更多(duō)的(de)顾客到(dào)自己的店(diàn)里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般(bān)都是就地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的(de)年代里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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