敬(jìng)告：本文包(bāo)含(hán)一定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经(jīng)证实的信(xìn)息，可能会影响观(guān)看者三观，请(qǐng)自(zì)带良好的分辨能(néng)力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了(le)起来(lái)，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学家，提出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定(dìng)律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时(shí)。其实牛(niú)顿除(chú)了(le)是物理学家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年的时(shí)候为什么(me)会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东(dōng)西(巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思xī)呢？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神(shén)学(xué)的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了更好地去证明(míng)上(shàng)帝(dì)的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这不是(shì)自然(rán)形成(chéng)的，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和(hé)创造，更(gèng)何况这个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领域(yù)里面，其中(zhōng)一(yī)小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点他(tā)就必须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个(gè)数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊(là)人(rén)巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测认为古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位很可(kě)能源自于(yú)埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时(shí)研(yán)究(jiū)古希腊(là)金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提(tí)出的(de)地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽(巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思jǐn)可(kě)能(néng)地从天文学(xué)的程度(dù)上去验(yàn)证他(tā)的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了(le)。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度(dù)单(dān)位(wèi)还(hái)有另一个(gè)原(yuán)因，那就(jiù)是(shì)他想要了(le)解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了(le)以西(xī)结在异象中看(kàn)到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的(de)就是所(suǒ)罗门(mén)王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色(sè)列王国，然(rán)后人(rén)类(lèi)将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福(fú)的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是(shì)一(yī)个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的(de)描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随便(biàn)瞎(xiā)写(xiě)的，他(tā)之所以写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可(kě)以(yǐ)知道末世论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人(rén)相信(xìn)圣(shèng)经里面的(de)内容现实存在的可信度(dù)很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来世(shì)界的预测(cè)，这个有机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的(de)较真，不(bù)惧(jù)怕麻(má)烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这(zhè)也是他站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科(kē)学的严谨和尊重。

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