作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

　　关于作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料以及作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简介20字，许地山简介资料，许(xǔ)地山(shān)简介10字，许地山简(jiǎn)介及代表作品等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

作家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东(dōng)读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大(dà)学，得文学士学位后(hòu)再(zài)入(rù)宗(zōng)教学院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱(ài)国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新(xīn)文(wén)学运(yùn)动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学(xué)文学(xué)院主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国(guó)现代作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花(huā)生(shēng)——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述了一家人(rén)收获花生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生(shēng)的(de)好处(chù)，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用(yòng)的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没有好处的(de)人，表(biǎo)达了作(zuò)者不(bù)为名(míng)利(lì)，只求有益于社(shè)会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思论(lùn)述儒、儒(rú)宴(yàn)简学(xué)、儒教之(zhī)间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对(duì)器物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者(zhě)对(duì)"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许地山简(jiǎn)介(ji未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思è)，许地山(shān)简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

　　关于作家许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料以及(jí)作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)20字(zì)，许地山简(jiǎn)介资料，许地山简介10字，许(xǔ)地山简介及代表作品等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

作家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文(wén)学士学位(wèi)后再入(rù)宗(zōng)教(jiào)学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国(guó)牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研(yán)究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文(wén)、希腊(là)文(wén)和中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生（古(gǔ)时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学(xué)文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学文(wén)学(xué)院主任(rèn)教授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要(yào)著作(zuò)有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与(yǔ)印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文(wén)是中国现代作家许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围(wéi)绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写，真实地(dì)记录(lù)了(le)作者小时(shí)候的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文(wén)描(miáo)述了一家(jiā)人收获(huò)花生的情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而(ér)对别(bié)人没(méi)有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社(shè)会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山在逝世前(qián)一年于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关系；医(yī)学(xué)和(hé)道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-许地山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思