輮使(shǐ)之然(rán)也的然指的(de)是，楺(rǒu)使之然也的(de)然是輮使(shǐ)之然也的(de)然指(zhǐ)代(dài)前面(miàn)的加(jiā)工使木(mù)材曲折(zhé)的(de)。

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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木(mù)材曲(qū)折。

　　出(chū)自(z敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次ì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节(jié)选三段(duàn)，在原文中本不相连，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取(qǔ)之于人(rén)们(men)了解的事物，又包括丰厚的(de)意义(yì)，因而，道(dào)理(lǐ)能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思(sī)想的起点，他在作品(pǐn)中首要(yào)提出学习不能(néng)够中止，便是想捉住要害，处(chù)理(lǐ)根本问题(tí)。

　　由于(yú)他(tā)十(shí)分重视这个问题，所(suǒ)以他(tā)把(bǎ)自己的见地，经(jīng)过“正人”之(zhī)口提出来(lái)，以示慎重。

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