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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事(shì)物本质，就要从(cóng)各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上的。DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认(rèn)识庐山(shān)的真实(shí)面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我(wǒ)们，现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去(qù)观察与分析，就容易因为(wèi)主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语(yǔ)入(rù)诗，写得(dé)既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并(bìng)在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的观察和(hé)感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是(shì)一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形(xíng)象化(huà)的(de)语(yǔ)言(yán)表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但(dàn)是却从(cóng)人们(men)正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不(bù)断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山(shān)的(de)多姿多采，神(shén)奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的(de)深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了解事(shì)物，既(jì)深入(rù)它(tā)的内(nèi)部细(xì)察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正确(què)的(de)认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能(néng)写之(zhī)，出(chū)乎其外(wài)，故能(néngDHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品)观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了(le)这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的(de)描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的(de)形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是因为我身(shēn)处(chù)在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往很(hěn)难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复(fù)杂的事物(wù)之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度(dù)冷静客观的深入观察(chá)与分(fēn)析(xī),就(jiù)容易因为(wèi)个(gè)人的局限被(bèi)局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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