在关(guān)于东(dōng)方朔的传说中有(yǒu)很多不(bù)可(kě)思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会(huì)溶(róng)解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武(wǔ)帝大(dà)吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信将疑但(dàn)照(zhào)做后真的应验了(le)，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现实(shí)生(shēng)活(huó)里(lǐ)真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没(méi)有(yǒu)科学解释？随(suí)着小编一(yī)起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在去(qù)往甘(gān)泉宫(gōng)的路上，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让他辨(biàn)认，认为见(jiàn)多识(shí)广的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料，东方朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦(qín)朝(cháo)的(de)监(jiān)狱所在地，曾关押过很多(duō)的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感(gǎn)叹感动了老(lǎo)天爷(yé)，于是因(yīn)愤造就了(le)这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着(zhe)又问东(dōng)方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放(fàng)在酒中(zhōng)，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就(jiù)是如(rú)此，怪哉虫是由(yóu)怨气(qì)所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了(le)，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的(de1km等于多少米 1km是不是1公里)意味：劝(quàn)汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起(qǐ)来还是挺(tǐng)让(ràng)人(rén)不能理解的，究竟怎么用科学解(jiě)释去(qù)诠释这种现象呢？而现实(shí)中真有(yǒu)这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱的(de)了，而(ér)如果真(zhēn)是(shì)如此，那现实(shí)中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味(wèi)书屋》也(yě)提(tí)起(qǐ)1km等于多少米 1km是不是1公里过这种怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听得这则(zé)传说，对于(yú)那(nà)个年(nián)纪的男孩子碰到这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于(yú)是(shì)他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么(me)一回事(shì)?”寿老(1km等于多少米 1km是不是1公里lǎo)先生十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定(dìng)是(shì)不(bù)屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸(liǎn)孔的(de)回答让鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私塾中再也没有问先生这类似的(de)问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做学(xué)生(shēng)的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意(yì)说(shuō)”，不过(guò)也有人认为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是(shì)为了(le)讽刺当(dāng)时(shí)腐朽的教育(yù)，从那个私(sī)塾先(xiān)生的丑态也体味(wèi)得(dé)出(chū)这(zhè)种意味(wèi)。

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