吾妻之美我者的美是(shì)什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么用法是意思：美(měi)丽的。

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吾妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国(guó)时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北(běi)徐公(gōng)美(měi)？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明日(rì)徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客(kè)之美我者，欲有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长五十四·寸(cùn)左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城(chéng)北的徐(xú)公相比(bǐ)，谁更(gèng)美(měi)丽呢(ne)？”他的(de)妻(qī)子说：“您美(měi)极(jí)了，徐公怎么能比得(dé)上您(nín)呢？城北的徐公齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐(xú)公美），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”妾(qiè)说：徐(xú)公怎么能比得(dé)上您呢？第二(èr)天，有(yǒu)客人从外(wài)面来(lái)拜(bài)访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人(rén)道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”客人(rén)说(shuō)：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不(bù)如他美(měi)丽；

　　看着(zhe)镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是(早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称shì)偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是(shì)有(yǒu)事情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子(zi)”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威王(wáng)田(tián)因齐(qí)时期，以鼓琴(qín)游说齐威(wēi)王(wáng)，被任相国(guó)，封于下邳(今(jīn)江苏(sū)睢宁(níng)古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新(xīn)政治，修订(dìng)法律，选拔人才(cái)，奖励(lì)贤(xián)臣，处罚奸(jiān)吏，并(bìng)选荐得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年(nián)前后，齐威(wēi)王起(qǐ)用邹(zōu)忌实行(xíng)改革(gé)，“谨修(xiū)法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美(měi)什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美(měi)我者，畏我(wǒ)也；客之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公(gōng)前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐(xú)公(gōng)相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床(chuáng)上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子(zi)认斗举为我美(měi)，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾(qiè)认为我(wǒ)美(měi)，是惧怕我；客人(rén)赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料(liào)

　　文章(zhāng)塑(sù)造了(le)邹(zōu)忌这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇(yǒng)于(yú)进(jìn)谏(jiàn)的贤(xián)士形象。

　　又(yòu)表现(xiàn)了齐(qí)威王(wáng)知错能改，从(cóng)谏如流的明君形象，和革(gé)除(chú)弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言(yán)路(lù)，采纳群(qún)言，虚心(xīn)接受批评意(yì)见并(bìng)积极加以(yǐ)改(gǎi)正才(cái)有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答(dá)开篇，继写(xiě)邹忌暮(mù)寝(qǐn)自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人(rén)赞美自己的因为(wèi)，并因小悟(wù)大(dà)，将生活小事与国大(dà)事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与(yǔ)娴熟的从政(zhèng)谋(móu)略。

　　邹忌(jì)正是(shì)以自身的(de)生活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威(wēi)王广开言(yán)路，改革弊政(zhèng)，整(zhěng)顿吏治，从而(ér)收到很(hěn)好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民(mín)众风起(qǐ)云(yún)涌的反(fǎn)抗斗争(zhēng)，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈(liè)动荡的时(shí)代，“士(shì)”作为(wèi早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称)一(yī)种最活跃的阶层出现(xiàn)在(zài)政治舞台(tái)上。

　　他们以自己的才(cái)能和学识，游说于各国之间，有的(de)主张连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史(shǐ)称这些(xiē)人为策士或纵横家。

　　他们提出(chū)一定的(de)政(zhèng)治主张或斗(dòu)争(zhēng)策略(lüè)，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂(zá)的斗争(zhēng)形势游说(shuō)使诸侯(hóu)采纳(nà)，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者(zhě)也认识到，人心的向背，是国家政权能(néng)否巩固的(de)决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治(zhì)就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称(rén)才，虚(xū)心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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