起于垒土还是起于(yú)累土(tǔ)的(de)意思，起于累土还是垒土拼音是“起(qǐ)于累土”的。

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起于垒土还是(shì)起于累(lèi)土的意(yì)思，起于累土(tǔ)还是(shì)垒土拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原文节选：其(qí)安易(yì)持，其(qí)未兆易(yì)谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散(sàn)。

　　为之于未有，治之于(yú)未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层(céng)之台(tái)，起于累土；

　　千里之(zhī)行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面安定时容易保持和维护，事变(biàn)没有出(chū)现迹象时容易图谋；

　　事物脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物细微时容易(yì)散失；

　　做事情要在它尚未发生以(yǐ)前(qián)就处(chù)理妥当；

　　治理国(guó)政，要(yào)在祸乱没(méi)有(yǒu)产生以(yǐ)前就早做准备。

　　合抱的(de)大树，生长(zhǎng)于细小的(de)萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑起(qǐ)于每一(yī)堆泥土(tǔ)；

　　千(qiān)里的远(yuǎn)行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗(lái)的。

　　老子依(yī)据他对(duì)人生的体验和对万(wàn)物的洞察，指出(chū)“民之从事，常(cháng)于(yú)几成而败之。

　　”许多(duō)人不能持之以恒(héng)，总是在(zài)事情(qíng)快(kuài)要成功的时(shí)候(hòu)失败了。

　　出现这种情况的原因是什么？老子认为，主要原因在于将成之时，人们不够(gòu)谨慎，开(kāi)始懈怠，没有(yǒu)保持事情初始(shǐ)时的那种热情，云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗缺乏韧性，如(rú)果能够做到(dào)“慎终如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认(rèn)为，一(yī)个人应发挥智能或技能的最佳(jiā)状(zhuàng)态，只有在心(xīn)理平静的自然状态下(xià)才(cái)能做到。

　　总之，在(zài)最后关(guān)头要像(xiàng)开(kāi)始的(de)时候那样谨慎从事，就不会出现(xiàn)失败的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于(yú)毫末；九层之台(tái)，起于累土；千(qiān)里之行，始于(yú)衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合(hé)抱的大树，生长于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；九层的(de)高台，筑起于每(měi)一堆(duī)泥土；千(qiān)里的远行，是从(cóng)脚下第一步开始(shǐ)走出来(lái)的。

　　该则(zé)表现了细微积(jī)累(lèi)，认真踏实(shí)的重(zhòng)要性，激励(lì)人们踏实付(fù)出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题(tí)思(sī)想(xiǎng)：

　　“道法自然(rán)”是《道德经》中(zhōng)汪塌含老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中(zhōng)最抽象的概念(niàn)范畴，是天(tiān)地万(wàn)物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常(cháng)领域(yù)的发展与表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面(miàn)有相通点，但不同于西(xī)方自(zì)然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之(zhī)道，在辨证的反向转化(huà)之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母(mǔ)，阴(yīn)阳(yáng)对立与统一是万物的本质体现，物(wù)极必反是万物(wù)演化的规律(lǜ)。

　　伦(lún)理(lǐ)上，老(lǎo)子(zi)之道主张纯朴(pǔ)、无私、清(qīng)静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因循自然的(de)德性(xìng)。

　　政(zhèng)治上，老子主张对(duì)内(nèi)无为而治，不(bù)生事扰民，对外困笑和(hé)平(píng)共处，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这三个(gè)层面构成了《道(dào)德经》的主题，同时(shí)也使得(dé)《道德(dé)经》一书在结构上经由“物理至哲学(xué)至伦理至政治”的逻辑层层(céng)递进(jìn)，由自(zì)然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治(zhì)的云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗设想(xiǎng)与(yǔ)治理之(zhī)道。

　　也就是从自然秩序中(zhōng)找出通向理想社会(huì)秩序的光(guāng)明正(zhèng)道。

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