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豫n是河南哪里的车牌致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后致知是(shì)什么意思，致知在格物格物的意思(sī)是“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心(xīn)的。

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致知在格物格物而后致(zhì)知是(shì)什么意(yì)思，致知在格物格物的(de)意思

　　“致知在(zài)格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句(jù)出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天(tiān)下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其(qí)家；

　　欲齐(qí)其家者，先修(xiū)其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其(qí)心；

　　欲(yù)正其心者(zhě)，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知(zhī)，致(zhì)知在格物。

　　物格而后(hòu)知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而(ér)后(hòu)心正豫n是河南哪里的车牌(zhèng)，心(xīn)正(zhèng)而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国(guó)治而(ér)后(hòu)天(tiān)下平(píng)。

　　白话译文(wén)：古代(dài)那些要想在天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大(dà)品德的人，先要(yào)治理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的(de)品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先要端正自己的思想；

　　要(yào)端(duān)正自己(jǐ)的(de)思(sī)想，先要使自己的意(yì)念真(zhēn)诚；

　　要想使自己(jǐ)的(de)意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)获得知识(shí)，获得知识的途径(jìng)在于认知(zhī)研(yán)究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念才(cái)能真(zhēn)诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能(néng)管理好(hǎo)家庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭家(jiā)族(zú)管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后(hòu)天(tiān)下(xià)才(cái)能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的(de)遗书，是儒(rú)学的入门(mén)读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把(bǎ)它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后(hòu)，分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其(qí)中“经”一章，是(shì)孔子的原话，由孔(kǒng)子(zi)的(de)学(xué)生曾子记(jì)录(lù)；

　　“传”十章(zhāng)，是(shì)曾(céng)子对“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾(céng)子的学生(shēng)记录。

　　文章所(suǒ)展示(shì)的，是儒学三纲八目的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计的条目工夫，也是(shì)儒(rú)学为(wèi)我们所展示(shì)的(de)人(rén)生(shēng)进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们(men)发现(xiàn)，儒家(jiā)的全部学(xué)说实际上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的(de)。

　　所以，抓(zhuā)住(zhù)这三纲(gāng)八目你就等(děng)于抓(zhuā)住了一(yī)把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒学经(jīng)典的奥义。

致(zhì)知在(zài)格(gé)物(wù)，物格而(ér)后知至，是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　认识(shí)最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的(de)私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大(dà)学(xué)之(zhī)道(dào)》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲明明(míng)德于天(tiān)下(xià)者，先治其国；欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲(yù)辩明(míng)修其身者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意者，先(xiān)致其知(zhī)；致知在格物(wù)。

　　物格而(ér)后知至(zhì)；知至而后(hòu)意诚(chéng)；意诚而后(hòu)心正；心正而后(hòu)身修；身修而后家齐；家齐(qí)而后(hòu)国治；国治而后天下平。<豫n是河南哪里的车牌/p>

　　翻(fān)译：古(gǔ)代(dài)那些要(yào)想在天下弘(hóng)扬光(guāng)明正(zhèng)大品德(dé)的人，先要(yào)治理好自(zì)己的国家；要(yào)想治理好自己(jǐ)的(de)国(guó)家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；要想(xiǎng)管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族(zú)，先要(yào)修养自身的(de)品性；要(yào)想修(xiū)养自身的品性(xìng)，先要端(duān)正自己的(de)心思；要想端(duān)正自己(jǐ)的(de)心思，先要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；要想使自己的意(yì)念真诚，先(xiān)要使自己(jǐ)革(gé)除不好的思想；认(rèn)识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革(gé)除(chú)内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲，而(ér)彰显明(míng)德，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念(niàn)才能(néng)真诚；意念(niàn)真诚后心思才能端正(zhèng)；心思(sī)端正(zhèng)后才能修养品性；品(pǐn)性修(xiū)养(yǎng)后才能管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族(zú)；管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族后才(cái)能(néng)治理好国(guó)家；治(zhì)理(lǐ)好国家后天(tiān)下(xià)才能太(tài)平(píng)。