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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一(yī)个领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有(yǒu)问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两越高(gāo)，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话(huà)的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的(de)特(tè)质，才能(néng)做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的(de)人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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