抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的(de)概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出(chū)现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意(yì)象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述(shù)中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形(xíng)象(xiàng)去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的(de)超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一(yī)销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的(de)描(miáo)写性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄(jiān)感(gǎn)悟(wù)到生(shēng)活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他(tā)们(men)不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地(dì)就餐(cān)，同邋遢(tà)的(de)家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤(gū)寂的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世(shì)界看(kàn)来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温(wēn)柔、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含(hán)义，而具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的(de)里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大(dà)脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出(chū)现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单(dān)调(diào)的生活现实，同时又展示了(le)心(xīn)灵(líng)对自(zì)然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的(de)简洁明(míng)快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯(sī)的(de)《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其(qí)一(yī)是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活(huó)力(lì)，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一(yī)个(gè)团，它是我能够(gòu)而(ér)且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观(guān)念和(hé)艺术风(fēng)格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们在创作上(shàng)却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和(hé)想(xiǎng)象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出(chū)来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画(huà)家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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