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为什么不宣传李兰娟了,李兰娟为何销声匿迹

为什么不宣传李兰娟了,李兰娟为何销声匿迹 都塔尔与弹布尔的区别,都它尔和弹布尔区别

  都塔尔与(yǔ)弹布尔的区别,都它尔和弹布尔(ěr)区别是都塔尔:新疆维吾(wú)尔族的民间弹弦乐器的。

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都塔尔与(yǔ)弹布尔的区别,都它尔和(hé)弹布(bù)尔区别

  都塔(tǎ)尔:新疆维吾尔族的(de)民间弹弦(xián)乐器。

  外形像(xiàng)个长柄的大水瓢,音箱面板上(shàng)没有出音孔,没有琴头,有(yǒu)2根琴弦。

  音(yīn)色清脆、悠(yōu)扬。

  弹布尔(ěr):维吾尔族、乌兹别克族弹弦乐器(qì)。

  琴(qín)身像(xiàng)一个安了(le)长柄的葫芦(lú)水(shuǐ)瓢,音(yīn)箱面板上没有(yǒu)出音孔,没有琴头,有5根(gēn)钢丝弦(xián),内(nèi)二(èr)弦及外二弦调(diào)成(chéng)同度音。

  音色(sè)明净,非(fēi)常动(dòng)听(tīng)。

新疆弹拨乐器有(yǒu)哪些

   新疆弹拨乐器有哪些

      导语: 弹拨乐器是用手指(zhǐ)或拨子拨弦(xián),及用琴竹击弦而(ér)发音的乐器(qì)总称。

  弹拨乐(lè)器(qì)分横式(shì)与竖式(shì)两类。

  横式(shì),如:筝(古筝和转调(diào)筝)、古琴、扬(yáng)琴和独弦(xián)琴(qín)等;竖式,如:琵(pí)琶、阮、月琴(qín)、三(sān)弦、柳琴、冬(dōng)不拉和(hé)扎木聂等。

  下面我将向大羡(xiàn)并家介绍新疆的十大弹拨乐器。

  希望(wàng)大家(jiā)喜(xǐ)欢。

  

   1、弹拨尔(ěr)

     “弹(dàn)拨尔”是维吾尔族所有乐(lè)器中最长的乐器(qì),长(zhǎng)1米(mǐ)多,琴(qín)体(tǐ)像(xiàng)半个水勺(sháo),琴体和琴头用桑木或(huò)红木做成(chéng),用钢丝弦五根,内二弦(xián)及外二弦(xián)调成(chéng)同度音,与(yǔ)中弦成四野悄五(wǔ)度关系,音色明净,十分动听。

      2、热瓦甫

     图为最大的热(rè)瓦甫。

  热瓦甫多为(wèi)木制,外形独(dú)特(tè)。

  上部是细长(zhǎng)的琴身(shē为什么不宣传李兰娟了,李兰娟为何销声匿迹n),顶部弯(wān)曲,最下方是一(yī)个半球形的共鸣箱,琴面用驴(lǘ)、羊(yáng)或蟒皮蒙裹,有5-7根(gēn)弦。

  它的音色清(qīng)亮、纯(chún)净,表现力强,所以大多用(yòng)于独奏。

  热(rè)瓦甫兄脊迹不但有美妙(miào)的(de)气韵,更有美观(guān)大方的(de)外(wài)形,琴身由(yóu)很多牛角片或骨片镶嵌出(chū)形式多(duō)样(yàng)的花(huā)纹,并带有规则(zé)性(xìng)的纹路和图案,显得(dé)美观大方,且(qiě)极具(jù)民族特色(sè)。

为什么不宣传李兰娟了,李兰娟为何销声匿迹>      3、都塔尔(ěr)

     (最大的(de)都(dōu)塔尔)传统的.都塔尔,构造(zào)与弹布尔(ěr)相(xiāng)似,外形像个(gè)长柄的大水瓢,由(yóu)共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦(xián)等部分组成。

  制作材(cái)料(liào)多采用经过自然(rán)干燥的桑木、杏(xìng)木或核桃(táo)木,弹奏出来的琴音声(shēng)音虽(suī)小但(dàn)音(yīn)色却很柔美。

  都塔尔是一个(gè)伴奏极(jí)佳(jiā)的乐器(qì),它除(chú)了在古(gǔ)典音(yīn)乐《十二木卡姆》中作主(zhǔ)要伴(bàn)奏(zòu)外,还演(yǎn)奏过(guò)有名的曲目《木(mù)夏乌热(rè)克木卡姆间奏曲》《艾介姆》和《幸(xìng)福(fú)的时代》等。

      4、卡龙琴(qín)

     卡龙琴是维吾(wú)尔乐器(qì)里弦(xián)最多的古老民间弹(dàn)拨乐器,史籍(jí)中称七十(shí)二(èr)弦琵琶、“喀尔奈”,形(xíng)状(zhuàng)酷似扬琴,发出的声音清(qīng)脆悦耳,近似古(gǔ)筝,但(dàn)比古筝的(de)音(yīn)色更(gèng)明亮,是演奏古典乐曲《十二(èr)木卡姆》中不(bù)可缺少的(de)乐器。

  它盛行于新疆(jiāng)的麦盖提、喀(kā)什(shén)、和田、莎车(chē)、哈(hā)密(mì)等(děng)地(dì)。

      5、艾捷克

     艾(ài)捷克又名哈尔扎克,起(qǐ)源于古代(dài)的波(bō)斯。

  因流(liú)行于新疆的(de)麦盖(gài)提(tí)、巴楚、阿瓦提、喀(kā)什(shén)、莎车(chē)和库车等地,所以又名多朗艾捷克,是新疆的维吾尔族、乌孜别克族和塔吉克族的弓弦乐器,现盛行于南疆一带,主(zhǔ)要(yào)用于演奏民间(jiān)歌曲(qū)和木卡姆(mǔ)曲调(diào)。

      6、萨它尔(ěr)

     萨它尔又称“塞他(tā)尔”,波(bō)斯语“萨”为(wèi)“三”、“它尔”是(shì)“弦”,意(yì)思是3根弦(xián)的乐器。

  萨(sà)它尔的(de)外形(xíng)与弹(dàn)拨尔相似,因音(yīn)色(sè)明亮(liàng),常(cháng)常(cháng)用于独奏、合奏或做为演唱“十(shí)二木卡(kǎ)姆”的伴奏乐器。

  据《乐师史》记(jì)载(zài),早在十(shí)四、十五世纪,维吾尔族民间就有了这种乐器,到20世(shì)纪50年(nián)代,萨它(tā)尔已遍布全疆各地,并(bìng)成为维(wéi)吾尔族(zú)人民喜爱的拉弦(xián)乐器。

      7、胡西它尔

     胡西(xī)它(tā)尔,原名“艾西(xī)它尔”,是维吾尔族的弓拉(lā)弦鸣乐器。

  “胡西”维(wéi)吾尔语是“欢乐”或(huò)“非常悦耳好听”的意思,“它尔(ěr)”的译文是琴弦(xián),合(hé)起来的意思(sī)就(jiù)是“悦耳的弦乐器”。

  久已(yǐ)失传,近年(nián)才(cái)得以复苏,形(xíng)似曼多林,音色(sè)脆亮(liàng),可用(yòng)于独奏、合奏或伴奏(zòu)。

      8、唢呐

     唢呐别称“喇叭”,据相(xiāng)传,唢呐最初流传于(yú)波斯、阿拉(lā)伯一带,是(shì)古代波(bō)斯语Surnā的音译。

  它发音(yīn)高亢、嘹亮,过去多在民(mín)间的吹歌会(huì)、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏(xì)曲(qū)的(de)伴奏中(zhōng)应用,后经过(guò)不断发(fā)展改(gǎi)进,不但丰富(fù)了演奏(zòu)技巧,而且提高了表现(xiàn)力,现(xiàn)已成为一件(jiàn)具(jù)有(yǒu)特色的(de)独(dú)奏乐器,并广泛应(yīng)用于民族(zú)乐(lè)队合奏或戏曲、歌舞的伴奏(zòu)中。

      9、达甫

     达(dá)甫亦(yì)称手鼓(gǔ),也译为“达卜”, 是新疆(jiāng)维吾(wú)尔族人民最(zuì)喜爱的(de)打击乐(lè)器之一,被誉为维吾尔乐队中的“灵魂”。

  鼓框木制,圆而扁平,周围(wéi)装有许多(duō)小(xiǎo)铁环,表(biǎo)面蒙以羊(yáng)皮、牛皮或蟒皮,其(qí)中(zhōng)以蟒皮音(yīn)色最好。

  它的发音清(qīng)脆响(xiǎng)亮,声音(yīn)力度(dù)变化(huà)幅(fú)度较大,技巧灵活,可(kě)以(yǐ)起到烘托各种不同乐曲情绪的(de)作用(yòng)。

  有了(le)它(tā),一切都(dōu)有(yǒu)了激情(qíng)。

  手鼓的发音清脆响亮,在乐(lè)队中起(qǐ)着统(tǒng)一节奏和速度的作用,是名副其实(shí)的总(zǒng)指挥。

  同时,它(tā)的声音力度变(biàn)化幅度较(jiào)大,技巧(qiǎo)灵活,携带方便,可以(yǐ)起到烘托(tuō)各(gè)种(zhǒng)不同乐(lè)曲情绪的作用(yòng)。

      10、纳格(gé)纳鼓

     纳格纳鼓即“铁鼓”,在(zài)清代史籍中称“哪噶喇”、“奴古拉(lā)”,因鼓身用铁铸(zhù)成,故称(chēng)“铁(tiě)鼓”,又有“冬巴”之(zhī)称。

  纳(nà)格拉(lā)鼓形状看(kàn)起来像(xiàng)一(yī)个花盆,鼓面蒙(méng)有骆驼(tuó)皮或牛皮,六个纳格拉为一套,每(měi)套(tào)分大(dà)中小三组,每组两(liǎng)个,一奏高音,一奏低音,相差4—5度,用木(mù)捧敲击。

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