黄沙百战穿(chuān)金甲，不破楼(lóu)兰终不还(hái)。

自古(gǔ)以来(lái)，国家的生存安(ān)危(wēi)是每个国王，和部(bù)署，子(zi)民所关心之(zhī)事。

当国与国(guó)之间发生战争，小国的安危就显得至关重(zhòng)要，大(dà)国吞(tūn)并小(xiǎo)国(guó)，而强等国家的野心只能持续不(bù)断地发挥野心和挑(tiāo)战，直到平息。

二战(zhàn)结束后(hòu)，脱离(lí)英国掌控的印度对(duì)锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们请求加入中国149次，但是(shì)被拒(jù)绝(jué)后，依旧在自家(jiā)大楼前升起(qǐ)五星国旗。

佛学渊源的锡金(jīn)俗话说，弱(ruò)国无外交。面对强国的吞并(bìng)，只(zhǐ)能对外求救。

但(dàn)是某种程(chéng)度上，19世纪后期(qī)，国家局势动荡不安，我国也并(bìng)不稳定，修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜只能拒(jù)绝锡金的(de)救援。

锡金(jīn)这个国家最(zuì)早在清(qīng)朝是一个(gè)藩(fān)属国，它坐(zuò)落于喜马拉雅山麓(lù)。由于(yú)温和(hé)湿(shī)润的气(qì)候，非(fēi)常适合(hé)农作物生(shēng)长。

由于平均(jūn)海拔高达1500米(mǐ)，接壤于(yú)印(yìn)度，而(ér)印度又在清王朝灭亡后被英(yīng)国(guó)霸占，锡(xī)金也就(jiù)随之沦为(wèi)英国的附属(shǔ)品(pǐn)。

作为一(yī)个南亚的(de)小(xiǎo)国，锡金也有着丰富的宗教和人文历(lì)史。这起源(yuán)于一(yī)个(gè)神话传(chuán)说(shuō)。一个有(yǒu)着浓厚佛学思想的(de)神人——拉宗成布，他被人(rén)们(men)评(píng)价为聪(cōng)慧，和善辩的。

由于当地人(rén)们(men)都受到他的佛学(xué)传播，而他又将目光(guāng)放回了锡金(jīn)王(wáng)国(guó)，决定在那(nà)里传播(bō)更(gèng)多的佛法。

位于尼布(bù)尔边缘的小国，一(yī)直有(yǒu)着(zhe)丰厚的佛学思想(xiǎng)，但是真正被引入，被众生看到的是(shì)一(yī)个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在(zài)山坡(pō)上放羊，在他的身上(shàng)能够(gòu)看到人与自然合一的大道。

而(ér)来到(dào)锡金传法的拉宗成布(bù)，也(yě)心甘(gān)情愿将牧羊人彭措视为锡金(jīn)的国(guó)王。然而锡(xī)金这个小国只存在了百年，就消失在世界(jiè)地图上。

一个国家的毁灭原因有(yǒu)很多，一个明君可(kě)以(yǐ)有贤德(dé)的(de)管理，但不(bù)能除却地理位置和大局势的(de)影响，正所谓天时不如地利，地利不如人和，若时机丧失，那么(me)小国被(bèi)灭(miè)亡也是必(bì)然趋势。

英雄(xióng)都有陌(mò)路时，红颜也有衰老时(shí)，而当锡金(jīn)最初的建国者彭措，看到(dào)往后国家灭亡的结局时，不知他是否能(néng)够预测到。

百年小(xiǎo)国的(de)消亡正所谓屠(tú)龙少年者终(zhōng)成恶龙(lóng)，印度从英国处摆(bǎi)脱殖民地身份后，他开始对锡金展(zhǎn)开(kāi)了行动。

正(zhèng)是因为锡金有(yǒu)着(zhe)丰富(fù)的资源，又(yòu)占据着重要的地理位置，才会让它(tā)成(chéng)为一个唾手可(kě)得的羊(yáng)肉。

由于英(yīng)国将权利交于印度，印度刚好(hǎo)不想脱离和锡金的关系(xì)，还打算占据锡金的(de)国土，选(xuǎn)择印(yìn)度人来当国王。

这样的经历想(xiǎng)必是屈辱的(de)，但(dàn)是锡金毫(háo)无(wú)办法，毕竟有(yǒu)英国大国(guó)的牵制，他只(zhǐ)能签订下和(hé)平条约(yuē)，被印(yìn)度管理(lǐ)国内的资源(yuán)，诸(zhū)如外交，经(jīng)济，等(děng)一系列(liè)权利。

有强大(dà)的入侵后，锡金人民(mín)的士气和风气(qì)都受到了损害(hài)。1975年的锡金(jīn)，总(zǒng)算(suàn)不堪(kān)重负，被印度的军(jūn)队控制(zhì)，而国王(wáng)也(yě)成为傀儡。

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

而一(yī)个国家(jiā)的风气也(yě)与执政者息息相关，最初以佛学(xué)文(wén)化(huà)建立锡金的彭措，他虽然安闲自在(zài)，人民(mín)也皈依安乐(lè)。

但是后代(dài)的(de)传承(chéng)之后，锡金小国(guó)还是抵不过(guò)外界的入侵。在成(chéng)为印度的附属(shǔ)品后，锡(xī)金也慢慢(màn)从(cóng)一个(gè)民(mín)风淳(chún)朴的国(guó)家变得(dé)复杂化，因为当时(shí)锡(xī)金(jīn)也有(yǒu)别国居民的(de)混入(rù)。

在清朝(cháo)时期(qī)，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国(guó)的入(rù)侵后(hòu)，锡金逐(zhú)渐失去了(le)气(qì)力。

这样的(de)悲剧无法挽回，让人反思的同时，也(yě)更加明白，国家内部的团结和强(qiáng)大(dà)自身很重要。修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜

虽然说事物的(de)诞生总是会(huì)有高潮(cháo)，起伏(fú)和消(xiāo)亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋(qū)势，当不(bù)能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守(shǒu)国家的民风(fēng)，积极学习外国，放(fàng)眼全球化的趋势，也未必不是一条可行之道。

中国为(wèi)什么拒绝？在锡金面临百般无(wú)奈(nài)后，向中国(guó)发起(qǐ)了(le)求助，因为早在清朝(cháo)时期，锡金就和中国有渊源(yuán)。而这一切缘于有着藏传佛教智慧(huì)的拉宗成(chéng)布。

那(nà)是一个天朗气清的好(hǎo)天气，拉宗(zōng)成布到达拉萨礼(lǐ)拜(bài)，面对雪山，他预测到未(wèi)来清王朝将(jiāng)会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾(céng)想，这个预言成真(zhēn)，拉宗成(chéng)步从此在西藏人民眼中显得神圣。

也(yě)因拉宗(zōng)成布的这层(céng)关(guān)系，锡金倍受西(xī)藏人民保护(hù)，又因西藏(cáng)属于中国，因此也与中(zhōng)国形成关(guān)联。

关于中国(guó)对锡(xī)金的帮(bāng)助，从西藏的角度来(lái)讲，在不丹的入(rù)侵下，西藏没(méi)有让锡(xī)金面(miàn)临危难，而(ér)之后锡金也对(duì)西藏(cáng)选择了联(lián)姻(yīn)来(lái)加强联系(xì)。

之后的尼(ní)泊尔入侵一(yī)战(zhàn)，清(qīng)政府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择(zé)撤退后，拉(lā)萨和(hé)锡金的关(guān)系也日(rì)益密(mì)切。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们不将(jiāng)锡金(jīn)的宗教管理放在(zài)首位，觉得(dé)遥远而繁琐(suǒ)。导致锡(xī)金(jīn)与清政府的关系(xì)渐趋远离。

历史(shǐ)的更迭和变迁总是不可磨灭的，随着1949年中国的成(chéng)立，而此(cǐ)时的锡金正(zhèng)面临着被印度吞并的风险，锡金这个孱弱之国反复向(xiàng)中国释放了求助信号。

然而中国不(bù)想(xiǎng)选择(zé)与印度(dù)为敌(dí)，又因局(jú)势(shì)处于百废待兴阶段，也没(méi)有相当可观的(de)经济能力，面(miàn)对收复后的治(zhì)理，实(shí)属不良选择。

毕(bì)竟锡金的地理位(wèi)置处于喜马拉(lā)雅山脉的(de)南部，面对遥(yáo)远(yuǎn)的地(dì)区和大(dà)陆的阻隔，经济(jì)投入是(shì)首要，而这一点，百废待兴阶(jiē)段的(de)中国没必要选(xuǎn)择投入。

结语一切文艺，不可(kě)为阴谋所用，一旦沾(zhān)染(rǎn)，骨气全无。锡金(jīn)的(de)建(jiàn)国初(chū)衷是(shì)佛学(xué)宗教，人民(mín)们(men)也一片祥(xiáng)和(hé)。

但是缺乏适当的管理，和对外国的(de)结交(jiāo)，只能(néng)发(fā)展(zhǎn)百年(nián)后逐渐(jiàn)消亡(wáng)。

这(zhè)是历史的变迁，也是小国的(de)生存危(wēi)机。

怀(huái)璧有罪，处于(yú)一个(gè)重要的地理位置，面对(duì)大国的虎视眈眈，锡金显(xiǎn)得风餐露宿，纵使泱泱之国(guó)没有(yǒu)有效的军(jūn)队，和(hé)强大的(de)实力(lì)，也枉谈。

而看着灭亡(wáng)的锡金，也(yě)更加吸取(qǔ)教训，有足够的文化实力(lì)和经济实力，这样才在国(guó)际之间(jiān)拥有话语权(quán)。

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