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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于(yú)人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是(shì)被管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易(yì)，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力(lì)劳(láo)动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别(bié)人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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