割礼这(zhè)个(gè)风俗主(zhǔ)要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人(rén)的(de)身(shēn)上的，在我们如今看起来这(zhè)并(bìng)不(bù)是一个正确的做(zuò)法，这次(cì)我们就来了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的(de)时候，对于他(tā)们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会(huì)看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道的，那么(me)割(gē)礼究(jiū)竟是割的(de)什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的(de)做(zuò)法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时候(hòu)就流传下来的，其实(shí)发生在(zài)很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了善良，也(yě维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架)没有了爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们(men)非常的(de)失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉(fèng)他(tā)，照着他的(de)旨意(yì)去做事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报(bào)，而且(qiě)他的子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁(suì)了(le)，和上帝立下了约定之后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的儿(ér)子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再也没(méi)有出现过，直到(dào)以(yǐ)实(shí)玛13岁之(zhī)后维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯(b维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架ó)兰(lán)再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他(tā)的(de)约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什么

在这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契(qì)约是用割(gē)礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕(pà)是(shì)他(tā)买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接受割礼的(de)，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没有割礼(lǐ)的(de)记号的话，那么就不是(shì)神(shén)赐福的(de)人，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的(de)继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全族的(de)人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的(de)是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的(de)话，那么就要承受上(shàng)帝对他(tā)们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太(tài)人(rén)的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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