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独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一(yī)种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来自大(dà)自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中(zhōng)的龙所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物的习性来(lái)分配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜间活(huó)动的(de)动(dòng)物，因此以子(zi)时(午夜(yè)11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠(shǔ)、兔(tù)在日出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社会的生活起(qǐ)居(jū)作息系系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未(wèi)解(jiě)决十二生肖的文(wén)化(huà)源头，古今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒(héng)星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天等(děng)分十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支配属(shǔ)生肖，生(shēng)肖(xiào)与二(èr)十(shí)八星(xīng)宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十八种(zhǒng)动(dòng)物配属二十(shí)八(bā)星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土(tǔ)蝠(fú)，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动(dòng)物(wù)即前(qián)十二属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二(èr)生肖为基础凑(còu)齐二(èr)十八(bā)种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免(miǎn)有附(fù)会，二(èr)八星宿配动物的记载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年运行(xíng)一周天，从木星(xīng)位置可10克是几两color: #ff0000; line-height: 24px;'>10克是几两确(què)定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁(suì)毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下(xià)六岁一穰，六岁一(yī)康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活(huó)环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同年(nián)份的生活条件大不相同，不同年份(fèn)出生(shēng)的(de)人如能模仿当年生长旺盛的(de)动(dòng)物(wù)，从而形成(chéng)生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星年有关，十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图(tú)腾(téng)说

　　原(yuán)始社会(huì)的(de)先民常用某种动物、无生物(wù)或自(zì)然现象的(de)图形(xíng)作为本氏族(zú)的(de)保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形象就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的图(tú)腾(téng)是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族的(de)图腾则有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经济(jì)目的而驯养，后(hòu)者则一(yī)定程(chéng)度骚扰人类(lèi)生活，先民对其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作(zuò)为本氏族(zú)的名号标记(jì)来(lái)崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉(hàn)从(cóng)彝(yí)族的(de)图腾遗迹，反推(tuī)十(shí)二兽历(lì)的(de)来源，桂西彝和(hé)毛道彝(yí)的(de)十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原(yuán)始(shǐ)人(rén)人兽不分的(de)思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄(huáng)帝(dì)教(jiào)熊罴(pí)貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪(bǎn)泉(quán)之野，文(wén)中所言是各部(bù)落图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖(xiào)来源于(yú)原始社会的图腾崇拜(bài)，成令(lìng)人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初(chū)无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪(jì)岁(suì)时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支》中，认(rèn)为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域诸国仿十二宫(gōng)而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物(wù)不同，由此生(shēng)肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说(shuō)，世界各国都有类似的(de)动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的合(hé)理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的(de)老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以此形(xíng)成一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生(shēng)肖(xiào)是(shì)鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其的(de)友好举动往往使(shǐ)别人感到(dào)很拘谨，他们经常患得患失，不(bù)过他们有很(hěn)强(qiáng)的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受他人(rén)或环境的影(yǐng)响(xiǎng)，按照(zhào)自已意(yì)念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前(qián)的事物，所以生(shēng)肖猪人特别容易从当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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