敬告：本文包含一定非常(cháng)识(shí)的(de)边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看者三观，请自(zì)带良好的分辨(biàn)能力(lì)和(hé)接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来(lái)的(de)文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究(jiū)的(de)不是(shì)物理(lǐ)或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学(xué)自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么如此伟大的(de)科(kē)学(xué)家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研一(yī)些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的(de)书(shū)，这(zhè)些书(shū)中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究也(yě)是为了更好地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研(yán)究(jiū)神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知(zhī)道(dào)这(zhè)不(bù)是自然形成的(de)，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是(shì)理性时(shí)代(dài)的第(dì)一人，他(tā)是最后一位魔法(fǎ)师(shī)蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的，所以我们可以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了(le)牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度单位实际(jì)上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到这点他(tā)就必须知(zhī)道地(dì)球的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数(shù)据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了(le)一(yī)个(gè)问题(tí)，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用(yòng)的(de)数(shù)据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位很可能源(yuán)自于埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研(yán)究古希腊(là)金(jīn)字(zì)塔的第一(yī)人约翰(hàn)格(gé)利(lì)弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数(shù)据。从(cóng)而尽(jǐn)可能(néng)地(dì)从(cóng)天文学(xué)的程度上去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力(lì)定(dìng)律(lǜ)。所(suǒ)以统(tǒng)一度(dù)量衡这个(gè)东(dōng)西实(shí)在(zài)是太重要了(le)。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象中看(kàn)到(dào)了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的(de)就(jiù)是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前(qián)587年(nián)被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇压(yā)犹太人的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会(huì)有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣(shèng)殿(diàn)山上建立(lì)起(qǐ)第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人(rén)类将会进入(rù)到一个幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹太(tài)教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完(wán)整的对于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的(de)奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详(xiáng)细一(yī)定有他的原因(yīn)。所以只要了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会(huì)降临(lín)，这就是(shì)他为什么(me)研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣(shèng)经里面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世(shì)界的预测(cè)，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角度(dù)上(shàng)对待(dài)科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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