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仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十一四大灵猴的兵器叫什么名字；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　四大灵猴的兵器叫什么名字　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三(sān)而不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我(wǒ)有我(wǒ)的(de)办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月的练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠起两(liǎng)个丸子(zi)而不会(huì)坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子四大灵猴的兵器叫什么名字而不坠落，那么失手的(de)情况十(shí)次不会超(chāo)过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像(xiàng)在(zài)地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地(dì)面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然(rán)天(tiān)地很(hěn)大，万物品(pǐn)类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因纷(fēn)繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟(dì)子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要专心(xīn)致(zhì)志，排(pái)除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力，集中精力(lì)，勤学(xué)苦练(liàn)，并持(chí)之以恒(héng)，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天(tiān)条件不(bù)足也(yě)不例(lì)外。

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