四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实(shí)践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学(xué)，而不应(yīng)成(chéng)为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的(de)文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利(lì)。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意(yì)义重大(dà)，深(shēn)化了(le)对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界(jiè)的(de)多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学(xué)派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的(de)实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义的(de)第三代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到六十年(nián)代(dài)，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自二(èr)十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格拉(lā)底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(l美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天ùn)者(zhě)强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不(bù)间断(duàn)的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取(qǔ)决于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人(rén)身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术(shù)认识(shí)的(de)任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判(pàn)断(duàn)与真(zhēn)理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用的(de)观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的(de)幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天产生(shēng)的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段(duàn)叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的(de)思想(xiǎng)，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多(duō)葛(gé)学派的主要著作(zuò)就是(shì)由(yóu)塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学(xué)派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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