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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的(de)下(xià)一句(jù)

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小编就来和大(dà)家聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的(de)文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思(sī)想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统国学及历史(shǐ)故事(shì)，以及故事内涵中的(de)做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得半夜被C醒是一种什么样的感受的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学读(dú)物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典(diǎn)传统文化之一，它是(shì)中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与精神(shén)，体现了(le)独特的(de)教育(yù)思想和文化魅力。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来(lái)朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵(guì)在恒(héng)和(hé)环境(jìng)对学习的(de)影响，讲述教育与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是(shì)我(wǒ)国(guó)代古一部传统的(de)儿童(tóng)启蒙(méng)识字教(jiào)育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多变的社会(huì)环境(jìng)下，德(dé)育教育(yù)也成为现行教育(yù)改革所(suǒ)面(miàn)临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校也把传承中华民族经典传统文化(huà)作为(wèi)新(xīn)时(shí)期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育放(fàng)在(zài)首位的，一个人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们(men)几千年来(lái)智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族(zú)历经几千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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