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劳(láo)心者(zhě)治人劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人这句话的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)；治于(yú)人者(zhě)食人，治人(rén)者食于(yú)人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三(人+工念什么 人工念什么姓sān)万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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