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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三(sān)而(ér)不坠，则失者(zhě)十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说(shuō)，我有(yǒu)我的办法。

　　经过(guò)五六(liù)个月的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而(ér)不会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况十次不会超(chāo)过一次了(le)，迭(dié)起五个(gè)丸子(zi)而不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的(de)树枝(zhī)，虽然(rán)天地很大(dà)，万物品类很多，我一心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变(biàn)对蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵，为什么不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专(zhuān)心致志(zhì)，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒(héng)，就一定(dìng)能有所成就，即使先(xiān)天(tiān)条件不足也(yě)不例外。

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