为学患无疑 疑则有(yǒu)进也的(de)拼音，为学患无疑 疑则有进(jìn)也的意思(sī)拼音是“为(wèi)学患无疑，疑则有(yǒu)进(jìn)也(yě)”的意思(sī)是学习这件事情忧患(huàn)的是没有疑问(wèn)，学(xué)习中只有疑问才(cái)会不断的进(jìn)步(bù)的(de)。

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为学患无疑(yí) 疑则(zé)有进也的拼音(yīn)，为学患无疑 疑(yí)则(zé)有进(jìn)也的意思拼音

　　出自宋(sòng)代陆九(jiǔ)渊(yuān)《陆(lù)九渊集·语(yǔ)录下(xià)》中的一句话，阐述(shù)了陆九渊的伦理思想。

　　原(yuán)文：

　　为学患无疑，疑则有(yǒu)进，小疑(yí)则小进，大(dà)疑则大进。

　　译文：

　　做学问最害怕(pà)的是没有疑(yí)问，有疑问才能有进步的空间。

　　有小的疑问就会有(yǒu)小(xiǎo)的(de)进(jìn)步，有大的疑问就(jiù)会有大的进步(bù)。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无(wú)疑：没有(yǒu)疑(yí)问(wèn)，确凿～。

　　③大疑则(zé)大进(jìn)：你有大的的疑问和困惑并去(qù)思考，则会有大的进步(bù)。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟(wù)的基础。

　　赏析：

　　“为学(xué)患(huàn)无(wú)疑，疑则有进(jìn)”体现了辩证否(fǒu)定观，既肯定又否定，既(jì)保留(liú)又克服；

　　“为学之实，故(gù)在践履”“物有甘苦，尝(cháng)之者识(shí)”体现了实践是认识的(de)来源；

　　“学如不及，犹(yóu)恐(kǒng)失(shī)之”形容(róng)学(xué)习(xí)勤奋，进取心强，体现了意识的能动作用。

　　书籍简(jiǎn)介：

　　《陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)集》于《象山先生全集(jí)》的(de)卷次一仍其旧，共(gòng)有正文三十六(liù)卷，只是加有一(yī)个前言(yán)和附(fù)录。

　　附录(lù)包(bāo)括(kuò)各本序跋、朱熹之书(shū)信和《象山学美国总统奥巴马几岁案》案语等史料。

　　陆九(jiǔ)渊的(de)教育思想散见于(yú)《陆(lù)九渊集》的各卷之中，其中以《语录(lù)》(卷三十四、卷三十五)较为集(jí)中。

　　陆九(jiǔ)渊一(yī)生(shēng)不(bù)注重著书立说，其语录和少量诗文由(yóu)其子陆持(chí)之于开禧元年（1205）汇编成《象山先生集》，共计(jì)36卷，并(bìng)由其学生(shēng)于嘉定(dìng)五年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年(nián)1月中华书局(jú)整(zhěng)理为《陆九渊集》出版(bǎn)发行。

　　作者简介：

　　陆(lù)九渊（1139年3月26日—1193年1月(yuè)18日），字子静(jìng)，抚州(zhōu)金溪（今江西省金溪县）人，南(nán)宋哲(zhé)学家、官(guān)员，陆王心学的代表人物。

　　因(yīn)书斋名“存”，世称存斋先生。

　　又因(yīn)讲(jiǎng)学(xué)于象山书(shū)院，被称(chēng)为“象山先生”，学者(zhě)常称其为“陆象山(shān)”。

　　陆九渊于宋孝宗乾(qián)道八年（1172年）进士及第(dì)，初调靖安主簿(bù)，历国子正。

　　有感于靖(jìng)康时事，便访(fǎng)勇(yǒng)士，商议恢(huī)复(fù)大略(lüè)。

　　曾上奏五事(shì)，遭给事(shì)中王信所(suǒ)驳，遂还乡讲学。

　　绍熙(xī)二年（1191年），升知(zhī)荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三年(nián)十二月(yuè)（1193年1月(yuè)），陆九(jiǔ)渊逝(shì)世，年(nián)五十(shí)四(sì)。

　　嘉定(dìng)十年（1217年），追谥(shì)“文(wén)安(ān)”。

　　陆九渊为宋明两代“心学” 的(de)开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)主张(zhāng)“心即理”说(shuō)、“发明本(běn)心”、“尊德性(xìng)”、“大做一(yī)个人”、“践履工夫”等，言“宇宙便是吾心(xīn)，吾(wú)心(xīn)即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。

　　上承孔孟，下启王守仁，形成“陆王学派”，是中国儒家精神(shén)的真(zhēn)正体现(xiàn)，不仅(jǐn)对中(zhōng)国(guó)，也对日本、韩国(guó)、新(xīn)加坡等(děng)国的思想和(hé)社(shè)会变革产生过(guò)重大(dà)影响。

　　著有《象山先生全(quán)集》。

为学患无疑,疑则有进读音是什么？

　　为(wèi)学(xué)患无疑，疑(yí)则有进读(dú)音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家(jiā)陆(lù)美国总统奥巴马几岁九(jiǔ)渊老夫子之(zhī)言。

　　此话可直译为：“读书做学(xué)问就怕发现不了问题，只有带着问题学习才能进步”。

　　也就是(shì)常说的“学贵有疑”、“读死书(shū)不如不(bù)读(dú)书”、“学(xué)以(yǐ)致(zhì)用”、“学以(yǐ)解惑”。

　　作者简介(jiè)

　　陆九渊的思想接近程颢，偏重在心性的修养(yǎng)，他认为朱熹的“格(gé)物致知”方法过于“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学”的创(chuàng)始人，其主(zhǔ)张“吾心即是(shì)宇(yǔ)宙”，“明(míng)心见性”，“心即是理”，重(zhòng)视持敬的内省工夫。

　　即是(shì)所谓的(de)“纳渣尊德性”。

　　朱熹(xī)言“理带隐”，侧(cè)重于探讨宇宙(zhòu)自(zì)然的“所以然”，陆九(jiǔ)渊言“理”，则(zé)更偏重于人(rén)生伦理，人(rén)周围的一切洞行悄都是人(rén)心的(de)幻化和表现(xiàn)。

　　人心(xīn)不是(shì)作(zuò)为(wèi)心理器官、而是作为(wèi)道德(dé)实(shí)体加(jiā)以论述(shù)，认(rèn)为人们的一切道德意(yì)识、道德准则等(děng)无(wú)不包(bāo)括于人(rén)心之中(zhōng)。

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