四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大(dà)派别等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大(dà)之(zhī)处是(shì)它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活(huó)力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文(wén)化，维护(hù)人的(de)真实存(cún)在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由观(guān)察(chá)者，变(biàn)为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们(men)在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追(zhuī)求唯一(yī)值(zhí)得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派(pài)是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但(dàn)大(dà)致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实(shí)证主义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪(jì)五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是(shì)库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本(běn)德(dé)等(děng)人的历(lì)史主义或科(kē)学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能(néng)知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能(néng)不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德(dé)价值取(qǔ)决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结(jié)果，即意(yì)味(wèi)着某种行为(wèi)的道德价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就(jiù)是目(mù)的证明(míng)了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善(shàn)是(shì)给(gěi)大多数人带来最(zuì)大(dà)幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要(yào)安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义(yì)者，打破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社(shè)会(huì)不(bù)公产生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟(mó)克利特(tè)和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然与鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的(de)主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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