胡服骑射的故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们(men)什么(me)是《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自(zì)《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武灵(líng)王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事的(de)。

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胡服骑射的(de)故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵(zhào)国正处在(zài)国(guó)势衰落时期，就(jiù)来(lái)连中山(shān)那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是赵国在(zài)地理位置上，东(dōng)北同东(dōng)胡相接，北(běi)源边与(yǔ)匈奴(nú)为邻(lín)，西北(běi)与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都(dōu)是(shì)以(yǐ)游(yóu)牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常(cháng)以骑(qí)兵进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人(rén)在军事服饰方面有一些特别的(de)长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短袄，生(shēng)活(huó)起居和狩(shòu)猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原的(de)兵车(chē)、长矛相比，具(jù)有更大(dà)的灵活机动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速(sù)反应部队(duì)，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军队是(shì)强兵的(de)道(dào)路，就对将军(jūn)楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了(le)胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服(fú)装便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世(shì)家》也记(jì)载：“十九(jiǔ)年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日后决定推行(xíng)胡(hú)服(fú)、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华(huá)夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马射(shè)”（骑在马上(shàng)射箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的(de)正(zhèng)规军装，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵(líng)王为了国(guó)家的强大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北进(jìn)攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到(dào)黄河(hé)，登上黄华山顶，与国(guó)相肥(féi)义商议(yì)让百姓穿(chuān)短衣胡(hú)服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天(tiān)下的(de)人(rén)都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人的(de)领地和中山(shān)国都夺过(guò)来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有(yǒu)病(bìng)，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国政服从国(guó)君，现在我要人民改穿(chuān)胡(hú)服(fú)，而叔父您不(bù)穿，我(wǒ)担心天下人(rén)会议论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯旅(lǚ)好定(dìng)章法，要以有利人(rén)民为根(gēn)本；处(chù)理政(zhèng)事要有一定原则(zé)，要以施(shī)行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先让百姓议(yì)论明白，而推行法令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)希望能借助叔(shū)父(fù)您的榜样来(lái)完(wán)成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说(shuō)，中原地区在(zài)圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来游观，让(ràng)周(zhōu)边地区(qū)学(xué)习效法(fǎ)的(de)地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族的(de)服(fú)装，是(shì)擅(shàn)改古代习(xí)惯、违背人心的举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的(de)训练，凭什么(me)能守得住呢(ne)？先前中山国(guó)依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人(rén)民(mín)，又引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是(shì)老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎(hū)就失(shī)守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心(xīn)改穿胡服，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失(shī)望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵(líng)王正式下达(dá)改穿胡(hú)服(fú)的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们的(de)道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们(men)机动力(lì)强而且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动力差(大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年chà)，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补自己的(de)短处。

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