提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见(jiàn)过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧还是(shì)小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么(me)原(yuán)理(lǐ)能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文(wén)化。是(shì)将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作的(de)？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一(yī)般是(shì)对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而(ér)生。

刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗>
湘西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自然(rán)以(yǐ)失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常(cháng)到目的(de)地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正如出(chū)发(fā)时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程也必须是三(sān)更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人(rén)发(fā)现他们(men)将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如(rú)何同时运多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chu刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗ān)过死者大(dà)袖(xiù)寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得(dé)前进时(shí)会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确(què)实是(shì)个(gè)不(bù)错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子(zi)就能行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们(men)的药材(cái)带出(chū)大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人(rén)们思(sī)想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史文化(huà)环境下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如(rú)巫(wū)师(shī)）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统(tǒng)文化(huà)资源(yuán)转(zhuǎn)化为(wèi)生计(jì)方式(shì)的结果。

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