阿富汗是哪一年灭亡的-橘子百科-橘子都知道

阿富汗是哪一年灭亡的远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则(z阿富汗是哪一年灭亡的é)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的(de)意思：相近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多(duō)抨击(jī)，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境(jìng)的(de)支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的(de)思(sī)想核(hé)心没(méi)有“一(yī)以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态(tài)和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定(dìng)性的作(zuò)用。

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