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世界四大(dà)文化名人是哪4个(gè),世(shì)界四大(dà)文化名人不包括谁(shuí)

  世界四大文化名人(rén)包括屈原、哥白尼、弗(fú)朗索瓦·拉(lā)伯雷、威廉·莎士比亚。世界四(sì)大文化名人

  1953年在(zài)赫(hè)尔辛(xīn)基颁布了(le)四位(wèi)世(shì)界文化名人。

  他(tā)们(men)是中国(guó)的屈原,波兰(lán)的(de)天文学家、日心说创始人哥白(bái)尼;

  欧洲文(wén)艺复兴时期重(zhòng)要的人文主义作家之一(yī)弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷;

  欧洲文艺复兴时期最重要(yào)的作家,杰出的戏剧(jù)家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

屈原

  屈原是(shì)中国历史上一位伟(wěi)大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的(de)奠基人(rén),“楚辞”的创(chuàng)立者(zhě)和代表作家(jiā),开辟(pì)了“香草美人(rén)”的传统(tǒng),被誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的影响。

  屈(qū)原作(zuò)品的出现,标志着中(zhōng)国诗(shī)歌进入了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫(màn)独创的新时代,其主要作(zuò)品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问》等。

  以屈(qū)原作(z茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种uò)品(pǐn)为主体的(de)《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学的源(yuán)头(tóu)之一,《楚辞》中最著名(míng)的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响。

哥白尼

  尼古(gǔ)拉(lā)·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年(nián)5月24日,享年70岁),是文艺复兴时期(qī)的波兰天文(wén)学(xué)家、数学家、教会法博士、神父。

  在(zài)哥白尼(ní)40岁时,他(tā)提出了日心说(shuō),否定了教会的(de)权威,改(gǎi)变(biàn)了人(rén)类对自然对自(zì)身(shēn)的看法(fǎ)。

  当时罗(luó)马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》,哥白尼仍坚信日心(xīn)说,并(bìng)认(rèn)为日心说与(yǔ)其并无矛盾,并(bìng)经(jīng)过长年(nián)的(de)观察(chá)和计(jì)算完成他的(de)伟大著作《天体(tǐ)运(yùn)行论》。

弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法(fǎ)国中(zhōng)部(bù)的希(xī)农(nóng)城,十几岁后(hòu),拉伯雷接受了(le)宗教教育,进修道院当了(le)修(xiū)士。

  期(qī)间开始学(xué)习希腊文,来了解希腊(là)和罗马的古代(dài)文化(huà)。

  1530年(nián),拉伯雷进大(dà)学攻读医学,用(yòng)了两个月的时间获(huò)得了学(xué)士(shì)学位(wèi),当(dāng)上了医师(shī)。

  1532年(nián),《巨人传(chuán)》第一部出版,次(cì)年出版第二部,虽然受到民众欢(huān)迎,但被法院宣布为禁书。

  1537年,获得(dé)蒙彼利埃大(dà)学(xué)的(de)博士学(xué)位(wèi)。

  1545年(nián),在国王的特许发行证的保护下,拉伯雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三(sān)部。

  但不(bù)久国王死去,小说又被列为禁(jìn)书,拉伯雷被迫外逃,直至1550年(nián)才获准回到法国。

  回(huí)国后的拉(lā)伯雷在学校教书,教书期(qī)间,他完成了《巨(jù)人(rén)传(chuán)》的第四部和第(dì)五部。

  1553年4月9日(rì),拉伯雷在巴黎去(qù)世。

威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚

  威廉·莎士比亚在华人社(shè)会常尊称(chēng)为莎翁。

  鲁迅在(zài)《摩(mó)罗(luó)诗力(lì)说》中(zhōng),称(chēng)莎翁为“狭斯(sī)丕尔”,是英国(guó)文学史上(shàng)最杰出的戏剧家,欧(ōu)洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家,全世界最(zuì)卓越的(de)文学家之一。

  德国的(de)狂飙(biāo)运动(dòng)也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌,举着(zhe)他的旗(qí)帜前进(jìn)的(de)。

  歌德说:“我读到(dào)他的第一页.就使(shǐ)我一(yī)生(shēng)都属于他(tā)了。

  读完第一部,我(wǒ)就(jiù)像(xiàng)一个(gè)生下来的盲人,一(yī)只奇异(yì)的手在瞬间使我的双(shuāng)眼(yǎn)看到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧的神(shén)灵。

  ”

  而且,莎(shā)士比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无二的,没(méi)有任何(hé)其他(tā)作(zuò)家可以与之相比(bǐ)。

  在马克思的著作中,仅以数量(liàng)来说,引用(yòng)或谈(tán)到莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)竟有三四(sì)百处之多。

  所以有人(rén)说,莎士(shì)比亚(yà)是马克思科学研究过程(chéng)中从始(shǐ)至(zhì)终的最好伴侣(lǚ)。

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