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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所(suǒ)作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人(rén)劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意思是(shì)“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治(zhì)的。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级(jí)别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于(yú)20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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