作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确-橘子百科-橘子都知道

作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　恻隐之(zhī)心仁之端(duān)也的意思10字，恻(cè)隐之(zhī)心仁之端(duān)也的意(yì)思是啥是“恻隐之心，仁(rén)之端(duān)也”的意思是同情心是仁(rén)的(de)开端，羞耻(chǐ)心是义的(de)开端的。

　　关于恻(cè)隐(yǐn)之心仁(rén)之端也的意思(sī)10字，恻隐之心仁(rén)之端也的意(yì)思是(shì)啥以及恻(cè)隐之心仁(rén)之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思翻译拼音，恻(cè)隐之(zhī)心仁(rén)之端(duān)也的(de)意思(sī)是啥，恻隐(yǐn)之心(xīn)仁之端也的意思和拼音，恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)仁之端也的意思和道(dào)理等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

恻(cè)隐之心仁之端也的(de)意思10字，恻隐之心仁(rén)之端(duān)也的意思是啥

　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的(de)意(yì)思是同(tóng)情心是仁的开(kāi)端，羞(xiū)耻心是义的(de)开端(duān)。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑(chǒu)上》的第(dì)六章(zhāng)。

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心”是孟子四心说的内容，孟子(zi)认为人性本善(shàn)，人皆有不忍人之心，“不忍人(rén)之心”包括四个方面(miàn)，包(bāo)括恻隐(yǐn)之心(xīn)、羞恶(è)之心、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　原(yuán)文(wén)：恻隐之心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞(cí)让之(zhī)心，礼之端也；

　　是(shì)非之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是(shì)四端而自谓不能者，自(zì)贼者也；

　　谓其(qí)君不能(néng)者，贼(zéi)其君者也。

　　凡(fán)有四端于我者，知(zhī)皆扩而(ér)充(chōng)之(zhī)矣。

　　若火之始然(rán)，泉之始(shǐ)达。

　　苟能(néng)充之(zhī)，足以(yǐ)保四海；

　　苟不(bù)充之(zhī)，不(bù)足以事父母。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子的治国思想、政(zhèng)治策略（仁政(zhèng)、王(wáng)霸之辨、民本、格君(jūn)心之非，民为贵社稷次(cì)之(zhī)君为(wèi)轻）和政治(zhì)行(xíng)动(dòng)，成书大约(yuē)在战国中期(qī)，属儒(rú)家经典(diǎn)著作。

　　其学说出发(fā)点为性善论，主张(zhāng)德治。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《孟(mèng)子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在一起(qǐ)称“四书(shū)”。