哥呀是什么鱼怎么叫戈雅鱼是淡水鱼吗-橘子百科-橘子都知道

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　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国(guó)都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯恐全(quán)国(guó)人对(duì)自己发(fā)生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但(dàn哥呀是什么鱼怎么叫戈雅鱼是淡水鱼吗)没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立(lì)下一根三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募(mù)大众有可(kě)以搬到北门(mén)的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则(zé)，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能(néng)，必(bì)竭(jié)全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之(zhī)意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民(mín)相互倚系(xì)，安(ān)有不(bù)信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四千余年(nián)之(zhī)记载，而求(qiú)其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世(shì)，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。