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徙木立信的故事(shì)阐明(míng)晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者(zhě)予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：九龙司是哪里？“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在(zài)国都商场南(nán)门立下一根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以搬到北门的(de)就赏给十镒黄九龙司是哪里？金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不(bù)开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务(wù)使到达完(wán)善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相互倚系，安(ān)有(yǒu)不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民(mín)又必(bì)竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年(nián)之记载，而求其利(lì)国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉(zāi)？所以而(ér)变(biàn)法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者之具(jù)费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事(shì)，若令彼东西各(gè)答消文明国民(mín)闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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