杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译及原文，列子(zi)杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译是《杞人忧天(tiān)》是一则(zé)寓言，出自(zì)《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻(fān)译及原文(wén)，列子(zi)杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个(gè)人(rén)担心天会(huì)塌(tā)、地会陷，自(zì)己无处存身，便食不(bù)下咽(yàn)，寝(qǐn)不(bù)安席。

　　另外又有个(gè)人为这个杞(qǐ)国(guó)人(rén)的忧(yōu)愁而忧(yōu)愁，就去(qù)开导(dǎo)他(tā)，说：“天(tiān)不(bù)过是积聚的气体罢(bà)了，没有(yǒu)哪个地方没有空气的(de)。

　　你一举一(yī)动，一呼(hū)一吸，整天都在天(tiān)空里活(huó)动(dòng)，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是(shì)气体，那(nà)日、月、星、辰不就(jiù)会(huì)掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东(dōng)西，即使掉下来(lái)，也(yě)不会(huì)伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果(guǒ)地陷下去怎么(me)办？”

　　开(kāi)导(dǎo)他的(de)人说：“地不过是堆积的土块罢了，填(tián)满了四处，没有什么地方是没有土块(kuài)的，你行(xíng)走跳跃，整天都在地上活动，怎么(me)还(hái)担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那个杞国人(rén)才(cái)放下(xià)心来(lái)，很高兴(xīng)；

　　开导他的人(rén)也放了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇(yù)上严重灾荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵(bīng)东进，并率领南(nán)蛮附庸各国的军队会聚(jù)到选(今枝江)大(dà)举(jǔ)伐(fá)楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使(shǐ)者(zhě)联合巴国、秦国从腹(fù)背(bèi)攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联(lián)军大举破庸，庸(yōng)都方城四面楚歌，遂(suì)为三国所灭，楚王(wáng)实(shí)现了(le)“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆(lù)象先(xiān)是(shì)唐(táng)朝(cháo)一个很有气(qì)量的人(rén)。

　　当时太平(píng)公(gōng)主专权，宰相萧至忠、岑义(yì)等大臣(chén)都(dōu)投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公主事发(fā)被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人(rén)很多，象先暗中(zhōng)化解，救了许(xǔ)多人(rén)，那些(xiē)人事后都不知道。

　　先天三年，象先出(chū)任剑南道按察使(shǐ)，一个司马劝象(xiàng)先说：“希望明公采(cǎi)取(qǔ)些(xiē)杖罚来(lái)树立威名。

　　要(yào)不然，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲(jiǎng)理就可以了，何必要讲严刑(xíng)呢这不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多(duō)开(kāi)导教育一(yī)番，就放(fàng)了。

　　录事对(duì)象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情(qíng)都(dōu)差不多的，难道他们不明(míng)白我(wǒ)的话(huà)如(rú)果要用刑，我看应该先从(cóng)你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了(le)下去。

　　象先常常说：“天下本(běn)来无事，都(dōu)是(shì)人(rén)自己给自己找麻烦，才将事情越(yuè)弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如(rú)果在开始(shǐ)就能清醒这一点，事(shì)情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻译注释(shì)

　　杞(qǐ)人忧天的(de)翻译(yì)及原(yuán)文如下(xià)：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自己没有可以生(shēng)存(cún)的地方，于指渗(shèn)是睡不(bù)着吃不下(xià)。

　　又有个人为这个杞(qǐ)国人的担心而(ér)担心，就(jiù)去劝导他，说(shuō)：“天不过是积聚的(de)气体罢了，没有哪个地方是没有空气的(de)。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在空气中进行(xíng)，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天果(guǒ)真是积(jī)聚(jù)的(de)气体，那(nà)么太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)就(jiù)不会(huì)掉下来吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中发(fā)光的(de)气体(tǐ)，即使(shǐ)掉下来，也(yě)不(bù)会(huì)伤害(hài)到谁。

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去(qù)了怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地不(bù)过是堆积(jī)的土块罢了，它填满了四处，没(méi)有哪(nǎ)个地方(fāng)是没(méi)有孝逗山(shān)土块的(de)。

　　你的(de)行走，整天都在(zài)地上进行，为(wèi)什么(me)还担心地会(huì)陷下去呢？”于是那(nà)个杞国(guó)人才放下(xià)心来很开心，劝导他(tā)的(de)人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)巧中(zhōng)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)。

　　详(xiáng)细(xì)介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战(zhàn)国时期道家经典著作《列(liè)子》中记(jì)载的(de)一则(zé)寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地(dì)崩坠的(de)故事(shì)，嘲笑(xiào)了那种整天怀着(zhe)毫无(wú)必要的担心(xīn)和无穷无(wú)尽(jǐn)的(de)忧愁(chóu)，既自扰又扰人(rén)的庸人，告诉人们不(bù)要毫无根据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻(luó)辑严谨(jǐn)，文(wén)气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了地肖指哪几个生肖？在文章(zhāng)中(zhōng)形象地(dì)说明其宇宙观与自(zì)然(rán)观，又从其宇宙观与自(zì)然观阐明其人生(shēng)观而采(cǎi)用了这(zhè)则寓言。

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