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颜元的教育(yù)思想思(sī)维导图，颜元的(de)教育思(sī)想主张

　　颜元的教育思想：1、培(péi)养目标：“实德实(shí)才之士”：颜元认(rèn)为人才是治国安民的根本，而人才主要依靠学校教育来培(péi)养。

　　学校教育的培(péi)养目(mù)标是“实德(dé)实才之士(shì)”，即(jí)品德高(gāo)尚、有(yǒu)真(zhēn)才(cái)实学的经世(shì)致用人才(cái)。

　　“实德实(shí)才之士”有(yǒu)两种，一种是“上下粗精皆(jiē)尽力求全(quán)”的通才，另一种是“终身止(zhǐ)精一艺”的专(zhuān)门(mén)人才。

　　2、教(jiào)育内(nèi)容：“实学”：把以“六艺”为(wèi)中心的(de)“三事(shì)”、“六府”、“三(sān)物”作为教育内容(róng)，这就是颜元所谓的(de)“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵”的政治(zhì)理想，还(hái)提出教育要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方(fāng)法：“习行”：“习性”，即学习与实践相结合。

　　第一(yī)，教学要联系实际，观(guān)察、练(liàn)习，“躬(gōng)行而实践之”。

　　第二，反对静坐读书(shū)、闭门读(dú)书和(hé)空谈理(lǐ)义，因为其脱离实(shí)际，不能解决实际问题还影响健康。

　　第(dì)三，并(bìng)非排斥(chì)通过读讲来学习知识，而是主张读书、讲(jiǎng)学、习(xí)行(xíng)相结(jié)合。

　　第四，人(rén)获得知(zhī)识的目的在于(yú)“实行”和“实用(yòng)”。

　　4、“六斋”教(jiào)学：颜元在自己规划的漳南书院中，陈设六斋，并规定了各斋具体(tǐ)教(jiào)育内容，实(shí)行“分斋(zhāi)教(jiào)学”。

　　漳(zhāng)南书院的(de)六斋分别为文事(shì)斋、武(wǔ)备斋、经(jīng)史斋(zhāi)、艺(yì)能斋、理学斋和(hé)帖(tiē)括斋。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖括斋(zhāi)”，是为了(le)适应当时的(de)实际，等时机到了则关闭这两斋(zhāi)。

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