礼(lǐ)崩乐(lè)坏是(shì)什么时期的(de)事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生(shēng)于什么时代是礼崩乐(lè)坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程的。

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礼崩乐(lè)坏是什么(me)时期的事(shì)件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期(qī)，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化(huà)，周王朝面(miàn)临(lín)着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周(zhōu)王朝(cháo)实行分封(fēng)制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至(zhì)高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等的契约，这本身就是(shì)因(yīn)为自身地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败更是(shì)让自(zì)身的权威受到了(le)致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建立(lì)了西(xī)周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封(fēng)制使得诸(zhū)侯国的(de)建立成为周王室御外的(de)屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发(fā)达，种植(zhí)的粮食品种繁多(duō)，基本包括了(le)后世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织(zhī)等其(qí)他方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治(zhì)上稳定，于(yú)是周(zhōu)王朝建立(lì)了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会(huì)大体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度经(jīng)过了(le)两次大的摧残和动(dòng)荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极(jí)大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子(zi)感叹西周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会(huì)秩序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦(lún)理道德文化(huà)的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书(shū)》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作(zuò)，自己制则(zé)，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规章制度(dù)遭(zāo)到极(jí)大的破坏，寓意社会制度和(hé)文化(huà)秩(zhì)序遭遇重大诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别(dà)变局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使(shǐ)人(rén)们重新思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关的(de)文艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序的(de)大(dà)动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时(shí)期，认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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