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　　孟子仁政思想的现(xiàn)代意义(yì)：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关(guān)心当代老百姓的(de)生活疾(jí)苦，制订有利于百姓生活的相关政策，减小贫(pín)富差距(jù)，更能缓解(jiě)人与人之(zhī)间的(de)矛盾，促进(jìn)全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能(néng)受(shòu)到民众的(de)支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，多(duō)多援助(zhù)他(tā)国，结交(jiāo)盟友(yǒu)，与人为(wèi)善，这样(yàng)，才(cái)能(néng)提(tí)高自己的(de)国际地(dì)位,在危难(nán)之时，才会得到更多其它(tā)国(guó)家的支持与帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子继(jì)承和发展了(le)孔子(zi)的德治思(sī)想(xiǎng)，发展为仁政(zhèng)学(xué)说，成为其政治(zhì)思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政(zhèng)治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封建统治阶(jiē)级的长远利(lì)益(yì)。

　　孟子一方面严(yán)格区(qū)分(fēn)了统治甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写者(zhě)与(yǔ)被统(tǒng)治者(zhě)的阶级地位，认为“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”，并且模(mó)仿周制拟定(dìng)了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方(fāng)面，又把统(tǒng)治(zhì)者和被统治(zhì)者的关(guān)系(xì)比作父母对子女(nǚ)的(de)关(guān)系，主张(zhāng)统(tǒng)治者应该像父母(mǔ)一(yī)样关心(xīn)人民的疾苦，人(rén)民应该像对待父(fù)母一样去亲(qīn)近(jìn)、服侍(shì)统治者。

　　孟(mèng)子认为(wèi)，这是(shì)一(yī)种(zhǒng)最(zuì)理想的政治，如(rú)果统治(zhì)者实行仁政，可以得到人民(mín)的衷(zhōng)心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾人(rén)民死活，推(tuī)行(xíng)虐政，将会(huì)失去(qù)民(mín)心而变成(chéng)独(dú)夫民(mín)贼，被人(rén)民推翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广(guǎng)泛，包(bāo)括经济、政治、教育以及统一天下的(de)途径等，其中(zhōng)贯(guàn)穿(chuān)着(zhe)一条民(mín)本思想的(de)线索。

　　这种思想是(shì)从春(chūn)秋时期(qī)重民轻神(shén)的(de)思想(xiǎng)发(fā)展而来的。

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