成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思是进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里(lǐ)救出来(lái)并(bìng)受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人的(de)身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能(néng)被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极(jí)大(dà)的(de)心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努力和付(fù)出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成(chéng)大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色(sè)，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出(chū)来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴(cù)而就的(de)，需要(yào)经过(guò)坚持不(bù)懈的努(nǔ)力(lì)和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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