仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文是仲尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)的。

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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也(yě)议(yì)论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一(yī)；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼jué)株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也(yě)，若(ruò)槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二(èr)而(ér)不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去，经过(guò)树林(lín)，看见一个驼背老(lǎo)人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起两个(gè)丸子(zi)而不会坠落(luò)，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不(bù)坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况十次不会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而(ér)不坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地面上拾取一(yī)样(yàng)容(róng)易(yì)。

　　我立定(dìng)身(shēn)子，犹如临(lín)近地面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前想后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝(jué)不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什(shén)么(me)不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运(yùn)用心志不(bù)分散(sàn)，就是高度(dù)凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排除(chú)外界的一切干(gàn)扰劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有(yǒu)所成就(jiù)，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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