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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第一个(gè)导火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受(shòu)到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深(shēn)，特别(bié)是在(zài)战国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外族的(de)侵扰，而王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶(jiē)级(jí)的统(tǒng)治者(zhě)却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标(biāo)志，从前(qián)至高无上的周王室(shì)能和(hé)诸侯国(guó)达成如(rú)此平(píng)等的(de)契约，这本身就是因为自(zì)身(shēn)地(dì)位下降，能(néng)力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王的失(shī)败(bài)更是(shì)让自身的权威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立(lì)了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周王(wáng)室御外的(de)屏障，也为(wèi)统治者的治(zhì)理提供便利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了(le)隐患。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕(gēng)而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝(sī)织(zhī)等其他(tā)方面也很发(fā)达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是(shì)周(zhōu)王朝建立了(le)一(yī)整套(tào)的礼乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外(wài)大规(guī)模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经过了(le)两次大(dà)的(50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多de)摧(cuī)残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于(yú)哪(nǎ)个(gè)朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出现于(yú)西(xī)周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等(děng)级的分邦建国制(zhì)度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日渐崩(bēng)坏而(ér)引起(qǐ)的(de)社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的(de)日(rì)渐散失导致人心不古，世(shì)风日(rì)下的现象。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代封建制度的(de)规(guī)章制度遭到极(jí)大的(de)破坏，寓(yù)意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外(wài)王之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就(jiù)是(shì)苟子(zi)所处的时(shí)闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们(men)重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常(cháng)扫地(dì)以(yǐ)尽，中国(guó)封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它让我们(men)看到(dào)，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼(lǐ)重义(yì)。

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