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上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗

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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时期的事件啊,礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时(shí)代(dài)

  礼崩乐坏是一个(gè)逐渐的(de)、缓慢的过程(chéng)。

  西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个(gè)导火(huǒ)线时期,此时的(de)礼乐只是受到了局部的破坏,而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐(zhú)渐加深(shēn),特别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王(wáng)的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵(qīn)扰(rǎo),而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面对(duì)这(zhè)种灾难(nán)的时候,各(gè)阶级(jí)的(de)统(tǒng)治者(zhě)却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯,周王(wáng)室实际控制的(de)土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对(duì)特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个(gè)重(zhòng)要(yào)标(biāo)志(zhì),从前至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗成如此平等的契约,这本身就是(shì)因为(wèi)自身地位下降,能力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败(bài)更是让自身的权威受到(dào)了(le)致命一(yī)击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅仅是一具(jù)空(kōng)壳,并(bìng)无实际(jì)的(de)权力。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的历史背(bèi)景

  (一(yī))西周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭(miè)商后建立了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

  周朝的(de)分(fēn)封制(zhì)使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也为统治者的(de)治理提供便利(lì),但也为后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

  西周(zhōu)以上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗(yǐ)善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达(dá),种植的(de)粮(liáng)食品(pǐn)种繁多,基本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

  经济(jì)上发展,政(zhèng)治上(shàng)稳定,于是周王朝建立了(le)一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就开始对(duì)外用兵,其子穆(mù)王除对外大规模(mó)用兵之外,还对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

  (三(sān))战国社会大体情况

  礼乐制度(dù)经过了两次(cì)大的摧残和(hé)动(dòng)荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西周时期(qī)朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

  在(zài)西周时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的(de)分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古,世风日下的(de)现(xiàn)象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事(shì)不(bù)稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾(bīn)语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度(dù)的规章制度遭(zāo)到(dào)极大(dà)的破坏,寓意社会制度和文(wén)化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王(wáng)之人改进(jìn)。

  礼在中国(guó)古(gǔ)代是社会的典章制度和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是苟子(zi)所处(chù)的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动(dòng)乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时期(qī),认为春秋时(shí)代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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