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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木立信给告知了(le)咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在(zài)施(shī)行变(biàn)法前为(wèi)了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到(dào)指定(dìng)方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木(mù)于(yú)国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人对自己(jǐ)发生(shēng)非(fēi)手(sh电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的ǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在(zài)国都商场(chǎng)南门立下(xià)一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的(de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的昔的就(jiù)赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到(dào)北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不(bù)生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且(qiě)有损害之(zhī)足惧，吾民又必(bì)竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进(jìn)国民之富(fù)力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦心也(yě)，吾(wú)所以知吾国(guó)国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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