仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写驼背老中国哪里的莲子最好吃人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，中国哪里的莲子最好吃见佝偻者(zhě)承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼(tuó)背(bèi)老人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六(liù)个(gè)月的练习，在竿头(tóu)累叠(dié)起两个(gè)丸子而不会(huì)坠落，那么(me)失手的情况已经很少(shǎo)了(le)，迭起三个丸(wán)子而(ér)不坠落，那(nà)么失手的情况十(shí)次不(bù)会(huì)超过一次了，迭(dié)起五个丸子(zi)而(ér)不坠落，也(yě)就会像在地(dì)面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地(dì)面(miàn)的(de)断木，我举(jǔ)竿的(de)手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们(men)说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位(wèi)驼(tuó)背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要(yào)专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精力，勤学苦练，并(bìng)持(chí)之以恒，就一定能(néng)有所成就，即(jí)使先天条件不足也不例外(wài)。

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