割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来(lái)这并不是(shì)一个正确的做法，这次我们就来(lái)了解(jiě)一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么吧(ba)，割礼r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么是小孩子(zi)在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来(lái)的话(huà)是很不人道的(de)，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为什么(me)那么痛苦的(de)做法如(rú)今还(hái)是有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定(dìng)。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传(chuán)下(xià)来的，其实发生在(zài)很(hěn)早以前，当时的(de)人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再(zài)也没(méi)有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人(rén)，他和这个人(rén)立下约定(dìng)，只要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么(me)他(tā)就(jiù)会得到所有的福(fú)报，而且他(tā)的(de)子孙也(yě)会有同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣(sū)再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在了(le)亚伯(bó)兰(lán)的(r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和(hé)的他的约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们(men)之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都(dōu)是(shì)会承受更多的(de)恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔(yì)世(shì)世代代都生活在这片(piàn)土地(dì)上(shàng)面(miàn)，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们(men)之间的契(qì)约是(shì)用(yòng)割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话(huà)，那么就不是神赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人都做了(le)割礼，目(mù)的是要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自己后代(dài)的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝(dì)对(duì)他们的(de)惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

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