四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和(hé)一(yī)切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和(hé)创(chuàng)造力(lì)。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观非(fēi)常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言(yán)的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义(yì)者(zhě)。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经(jīng)验(yàn)主义，强(qiáng)调(diào)归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十(shí)世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义的第三(sān)代(dài)；从(cóng)二十世纪(jì)五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个(gè)人(rén)只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的(de)任何东西(xī)，都不可能(néng)被知道(dào)存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即(jí)使外部有(yǒu)东西(xī)，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有所了(le)解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个(gè)人来说是真的，对另外一个(gè)人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的(de)认知(zhī)和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认(rèn)为一切(qiè)都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意(yì)总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义(yì)认(rèn)为一(yī)种行为(wèi)的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的(de)美(měi)与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生(shēng)活中，斯(sī)多葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社(shè)会不公产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的(de)第三阶段涵盖了(le)所有希腊化平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字(huà)哲学(xué)，其中包括(kuò)斯(sī)多葛(gé)学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的(de)主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学(平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊(là)人(rén)如何回答(dá)我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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