其(qí)人舍(shě)然大喜的舍是什么意(yì)思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什么(me)意思古义(yì)是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是(shì)“放弃”，出(chū)自《论(lùn)语》，本文中，小编整(zhěng)理了相关知(zhī)识的(de)。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文(wén)集，主要以语(yǔ)录和(hé)对话文体的形式记录了孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及(jí)立身处世的(de)道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子(zi)代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下(xià)来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人(rén)之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子(zi)及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自(zì)独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实(shí)的状态，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真(zhēn)和善的全体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一种合理的社会(huì)关(guān)系与(yǔ)待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子(zi)及(jí)儒家思想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家思(sī)想的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四(sì)书”开(kāi)科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是(shì)在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治(zhì)家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一(yī)个(gè)侧面反映出此书(shū)在中国古代社(shè)会所发(fā)挥的作用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末(mò)期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化(huà)中的核心(xīn)学说儒家的首代(dài)宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文化(huà)之(zhī)大成，在世时(shí)已被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者(zhě)之一，并且(qiě)被后(hòu)世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心(xīn)他因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不(bù)会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的(de)人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土块聚集，它填充(chōng)了四方所有(yǒu)的(de)角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种)是在这地上进行(xíng)，干吗还要(yào)担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自(zì)己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里(lǐ)为一(yī)舍：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人(rén)让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不愿意使用(yòng)或(huò)处(chù)置(zhì)：妈(mā)妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下(xià)功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避(bì)。

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