这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的(de)是人去世后的第七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七四十九天前，死(sǐ)者的(电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mahde)阴(yīn)魂要回(huí)家一次(cì)，具体(tǐ)时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗(sú)信可(kě)以(yǐ)超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah